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，他一生也有很多无奈。六年苦修期间，恶缘不断。后来，越接近成道，受到考验越多。即使佛陀在菩提树下大彻大悟、圆证佛果后，令他 “头痛”的人和事从未间断过。六群比丘因不按常规行事，给佛陀制造了不少麻烦；...，究其原因，人们并未从根本上去找原因、去解决问题。其实，世间的是与非、善与恶、美与丑、爱与恨、苦与乐、战争与和平来自同一根源──人心。因此佛教主张：和谐社会的建立应该从心开始。本文重点探讨和谐社会为...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
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特殊性的如《资持记》所说：“三宝境界缘、道俗病患，生善灭恶缘、为父母大臣缘、为求衣钵缘、和僧护法缘等”。佛还是允许“受日”，亦即通常所说的请假外出。此在《四分律》卷三十七云： 佛言，自今以去，听有如是...安居期内特殊因缘的处理 1、 不可逆转的难缘： 按律文的规定，于安居期间原则上是禁止移处游化了，若违反此规定者会得恶作之罪。但人算不如天算，在这夏三月或更长的一段时日里，总会有些安居众，偶尔冒出...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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能所都没有分开。那是好用功、好用心，血泪一样的苦行啊！遭受毁谤或赞美，只要动摇了一点点，就表示你心物分开了。若是恶缘到了，自然有恶果。那是一体、如梦幻的！如果你有这个念头“啊！那是恶人，好讨厌！”那...妨碍你继续闻吗？你吃菜、吃肉、吃鱼，各个味道不同，你的舌头都能一个个如实尝到啊！ 外缘一来，六根马上起作用。虽有作用，但不挂碍、不留痕迹。一个个缘来，即生即灭，即生即灭！狗的声音来变狗，人的声音来变...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
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马尾般细长的甘露水，融汇于该湖中，因而玛旁雍措为最殊胜。苯波教尊玛旁雍措为生命或命根湖，是生命之源，具有无穷财富和功德，称它为玛旁雍益措姆，即母亲怀抱之碧玉湖，认为用其沐浴能清净所有污垢，消除灾难恶缘...的理想和宗教境界，只是人们的幻觉。宗教在人类社会中所充当的角色只是毒品和麻醉剂的作用。而人类社会的真相确是：对神灵的亵渎、对神明的藐视才是释放人类之“恶“的毒品和麻醉剂。
苯波教祟拜山川湖泊。...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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我们会遇到非常不讲理的人。宣化：不要与任何人结恶缘。要用慈、悲、喜、舍去对待每一个人，甚至把命赔上都无所谓。永远要宽恕别人，而不对人起瞋恨心、妒嫉心、障碍心、否则当这些坏的果报成熟时，是会很苦的。
问：...
[整理]《金刚棒喝》——宣化上人问答录（1300余则）下（一休74）
问：怎么样可以使恶业减轻？宣化：做善事。
问：我怎样做善事？宣化：你知道怎么样做恶业，就应该知道怎么样做善事。
问：请问...
佚名
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更为正信佛弟子所不齿。
其实在《大悲观音出轮回根续》中早就阐明了密宗以及一切大乘法门对这一问题的原则立场，此续中云：“若食肉，则生嗔心，且种下恶因；若饮血，则致愚痴，且种下恶缘。啖一口肉之过失，大于...主因。
“若从细微处衡量，一人如若只饮酒而未造作其他恶业，其人命终后即转生饿鬼道；若非但饮酒且造作其他恶业，命终后则堕于烧热地狱中。食非自己亲手所杀众生之肉者，命终后将于一劫中沉陷地狱；若食亲手所杀...
佚名
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五用结缘，增自善本。就是结法缘、结善缘，不结恶缘。
六明因果，不妄主为。明因果就是不妄做、不主为，就是我今天想干什么我非得做到，谁拦我也不行。我想得到钱，不管用什么手段必须...人人本有。个个不无。是诸众生自知自觉本等之心。何以故。一切善恶皆出自心。自心修善令身安乐。自心造恶令身受苦。心是身主身是心用。所以者何。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能...
佚名
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解脱之法的教理，消除了我心中的忧愁和懊恼，使我终身受益。
通过祖母去世的前后经历，自己有了一种新的感悟，那就是我们在现实生活中，当遇到恶缘、逆境时，佛法能够给予哪些帮助和益处。以后，我又开始思考这样...可以转化成力量。如果我们正确地利用这种力量，就能够使恶缘变化为顺缘。一般来说，无论做什么事情，不会一帆风顺、轻而易举的。都要付出一定的代价,既然违缘不可避免，在面临挫折时，不要使自己的精神崩溃，应该...
佚名
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必须断尽烦恼，证得界外圣果，方能免除。二是善恶不相抵销，分受其报。但是多增善缘，可使恶报由重转轻；勤杜恶缘，能使善果疾速成就。
本性，烦恼，菩提，涅槃
真性是众生本有具足的万德万能，所以叫做‘本性’。...起的‘贪、嗔、痴、慢’等烦恼(参第十四课)，身口造的‘杀、盗、淫、妄’等恶业。
‘灭’是清净寂灭。声闻、缘觉得的小涅槃（参第九课)，既除了已定、未定两种苦，也脱了生死轮回出头没苦（参第八课）。
‘道’...
佚名
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竭罗佛所见授决。以此方便。知其善知识者。即是全梵行之人也。
若当。阿难。世间无善知识者。则无有尊卑之叙。父母．师长．兄弟．宗亲。则与彼猪犬之属与共一类。造诸恶缘。种地狱罪缘。有善知识故。便别有...信根。若比丘于如来所起净信心。根本坚固。余沙门．婆罗门．诸天．魔．梵．沙门．婆罗门。及余世间。无能沮坏其心者。是名信根。
何等为精进根。已生恶不善法令断。生欲．方便．摄心．增进。未生恶不善法不起...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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